Игра, вид непродуктивной деятельности, где мотив лежит не в результате её, а в самом процессе. И. сопровождает человечество на протяжении всей его истории, переплетаясь с магией, культовым поведением, спортом, военными и др. тренировками, искусством, в особенности исполнительскими его формами. И. изучается историками культуры, этнографами, психологами (в частности, в связи с детской психологией), историками религии, искусствоведами, исследователями спорта и военного дела. В математической теории игр И. определяется как математическая модель конфликтной ситуации. Происхождение И. связывалось с магико-культовыми потребностями или врождёнными биологическими потребностями организма; выводилось из трудовых процессов (Г. В. Плеханов, "Письма без адреса").

Связь И. с тренировкой и отдыхом одновременно обусловлена её способностью моделировать конфликты, решение которых в практической сфере деятельности или затруднено или невозможно. Поэтому И. является не только физической тренировкой, но и средством психологической подготовки к будущим жизненным ситуациям. В качестве абстрактной модели конфликта И. легко превращается в форму выражения социальных противоречий (превращение в средневековой Византии "болельщиков" на ипподроме в политические партии, детские игры как модели социальных конфликтов "взрослого" мира).

Особая психическая установка играющего который одновременно и верит и не верит в реальность разыгрываемого конфликта, двуплановость его поведения роднит И. с искусством. Вопрос о соотношении И. и искусства был поставлен И. Кантом и получил философско-антропологическое обоснование у Ф. Шиллера, видевшего в И. специфически человеческую форму жизнедеятельности по преимуществу "...человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет" (Собрание соч., т. 6, М., 1957, с. 302).

И игра, и искусство, преследуя цели овладения миром, обладают общим свойством - решение предлагается не в практической, а в условной, знаковой сфере, которая в дальнейшем может быть использована в качестве модели практического поведения. Однако между И. и искусством имеется существенное отличие: И. представляет собой овладение умением, тренировку, моделирование деятельности, отличительным свойством И. является наличие системы правил поведения.

В советской психологии был развит подход к И. как к социально-историческому явлению (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Д. Б. Эльконин и др.). В частности, игры детские рассматриваются как форма включения ребёнка в мир человеческих действий и отношений, возникающая на такой ступени общественного развития, когда высокоразвитые формы труда делают невозможным непосредственное участие в нём ребёнка, тогда как условия воспитания формируют у него стремление к совместной жизни со взрослыми.

Игра, по словам Н. К. Крупской, - школа организации. Являясь действенным средством развития у детей творческой активности, инициативы, коллективизма, организаторских умений и навыков, И. детские широко используются в жизни детских коллективов, причём игровые элементы вносятся не только в различные детские праздники, соревнования, но и в трудовые и другие общественно полезные дела. Ряд игр носит всесоюзный характер: военно-патриотическая игра "Зарница", соревнования на приз "Кожаный мяч" и "Золотая шайба", спартакиады школьников, радио- и телевикторины и игры-конкурсы и др.

БСЭ, М. 1977

Почему появилась эта игра?

Мы - технологическая компания, занимающаяся разработкой программных средств и приложений, созданием информационных систем и оказанием услуг IT-консалтинга. Мы не финансируемся политическими организациями и не являемся сторонниками никаких партий.

Для чего мы этим занимаемся? Мы и сами периодически задавали себе этот вопрос… нужно заметить, что эта игра имела все шансы не появиться на свет. Периодически мы встречались и напоминали сами себе, что существует ряд целей, которые мы преследовали и которые составляют миссию этой игры:

У игры существует психологический аспект: Как и при создании первой игры этой серии ("Шок и Трепет"), мы считаем, что наше общество чрезвычайно политизировано. Как результат - постоянный стресс и одна из самых высоких в мире смертность нашего населения. Мы уверенны, что манипулирование страхами - это способ управления современным обществом. Мы знаем, что игра избавляет от страхов и позволяет скептически относиться к себе, к людям и к жизненным обстоятельствам. Подробнее см. Почему появилась игра "Шок и трепет".

У игры есть социально-методологический аспект: Помимо собственно игры мы анализируем пристрастия и предпочтения играющих. Мы хотим продемонстрировать всем желающим, возможности, которые открывают современные технологии при проведении исследований и оценок настроений общества. При проведении социологических опросов посредством традиционных опросных листов, голосования, анкет и т.п. существует вероятность, что человек, исходя из различных соображений, может подчас неосознанно сообщать неточную или искаженную информацию. А чаще, люди просто не желают участвовать в такого рода мероприятиях. Игра позволяет не только заинтересовать человека в игровой форме высказать свое мнение по тому или иному вопросу. В ходе игры человек осуществляет выбор исходя из собственных симпатий. Как правило, причины тех или иных симпатий нельзя проанализировать, поскольку, в этом случае, мы имеем дело с подсознанием. Подсознание не может лгать. Поэтому, если мы используем игру для выявления социальных предпочтений, мы, при профессиональном подходе, получаем максимально возможные точные результаты.

Игра имеет собственно игровой момент:Существует поговорка, которую приватно любят упоминать различные политические деятели: "Если ты не занимаешься политикой, то политика занимается тобой". Но все не могут заниматься политикой, а некоторые просто не хотят. И таких людей, в общем-то, большинство. Нам показалось забавным предоставить широкому слою таких людей поиграть в политические куклы, позаниматься политикой и выпустить пар.

(Помните: нужен проигрыватель Macromedia Flash, о необходимости которого мы все так долго говорили.)

Ссылки по теме

Реклама:

Счетчик: